пятница, 31 декабря 2010 г.

Есть ли выход из философского тупика?

                                         
                                                                      С благодарностью Карену Свасьяну за идею.

                                                            «Если спросить образованного европейца, о чем он думает при слове „человек“, то в голове его почти всегда сплетаются три абсолютно несовместимых друг с другом круга идей. Во-первых, это круг представлений иудео-христианской традиции, идущей от Адама и Евы, творения, рая и грехопадения. Во-вторых, это греко-античный круг представлений, в котором человек впервые достиг осознания своего особого положения в тезисе, что человеком он является благодаря „разуму“, логосу, фронесису, ratio, mens – логос означает здесь как речь, так и способность осмысливать „что“ всех вещей; с этим воззрением тесно связано учение, что и вселенная покоится на некоем сверхчеловеческом разуме, к которому из всех существ причастен только человек. Третий круг представлений есть также с давних времен ставший традиционным круг идей современного естествознания и генетической психологии, согласно которому человек есть поздний конечный результат развития земной планеты . Эти три круга представлений начисто лишены какого-либо единства. Таким образом, мы располагаем естественнонаучной, философской и теологической антропологией, которым нет дела друг до друга, – единой же идеи человека у нас нет».
                                                                                                                            Макс Шелер.


                                                                         1.

Сегодня европейская философская мысль зашла в тупик, а точнее можно сказать, что она умерла. Начавшись с Платона и Аристотеля она закончилась с классической немецкой философией. Что же определяло философию эти два тысячелетия? Что же в итоге завело ее в тупик? – И есть ли выход из него?

понедельник, 27 декабря 2010 г.

Либертарный анархизм: ответы на 10 возражений.

Либертарный анархизм: ответы на 10 возражений

Автор: Родерик Лонг

Я хочу поговорить о некоторых из основных возражений, выдвигавшихся против либертарного анархизма, и моих попытках ответить на них. Но прежде чем я начну приводить эти возражения и отвечать на них, скажу вот о чем. Нет смысла отвечать на возражения против некоторой позиции, если сначала не дать каких-либо позитивных аргументов в пользу этой позиции. Так что я просто коротко опишу свое представление об этих аргументах, а затем перейду к их защите от возражений.

Аргументы в пользу либертарного анархизма

суббота, 27 ноября 2010 г.

Кущевская… Россия

Кущевская - 2010
Кущевская - 2010
Вот уже три недели жуткая история, произошедшая в станице Кущевская, не  сходит с первых полос СМИ. Еще бы, зверски убито 12 человек, в том числе маленькие дети. Варварски: ножами и бритвами. Почти что каждый день правоохранительные органы всех рангов и мастей рапортуют о новых задержанных. О попутно раскрываемых преступлениях. О новых обращениях и заявлениях граждан.
Но за всем этим информационным потоком как-то в тени оказалось главное. Кто такие – эти Кущевские беспредельщики, которых ищет милиция и мафия, ФСБ и прокуратура, которых теперь готово разорвать даже молчавшее до поры до времени местное население?
А вопрос этот главный. Потому что банда пресловутого Цапка – это и есть местная власть. Судите сами.

вторник, 16 ноября 2010 г.

Рене Новаторе. Экспроприатор.

Посвящается Николине
"Родник моей свободы и моих прав
Лишь во власти моей,
Велик и счастлив я
Лишь в меру сил своих"
(Из написанной мной книги, которая никогда не увидит света)
Экспроприатор - самая прекрасный человек (мужественный и беспринципный мужчина) из всех людей, которых я когда-либо находил в анархизме. Его ничего не связывает. Он не принесет себя в жертву на алтарь чего-либо. Он прославляет Жизнь философией Действия.
Я встретил его в далекий августовский полдень среди вышитой золотом солнца праздничной зеленой природы, поющей игривые песни о языческой красоте.
Он говорил:

четверг, 4 ноября 2010 г.

Андрей Лошак. Проживем и без государства.

Современный русский интеллигент живет без идеалов. С одной стороны – государство, этот некротический Левиафан на страже собственных интересов; с другой – народ, точнее всего представленный телезрителем Беляковым из «Нашей Раши». Воинственный жлоб, накачивающийся пивом перед экраном телевизора. Выбор, прямо скажем, скверный. И думающие люди, посмотрев по сторонам, выбирают себя. Индивидуализм – вот религия последнего десятилетия.

воскресенье, 24 октября 2010 г.

Экономисты австрийской школы: люди предвидевшие кризис.

"Питер, вас высмеивали на всех этих финансовых шоу с 2005 года. С 2005 года! Но вы не только предсказали проблемы, вы, по сути, объяснили, что произойдет. Почему никто не слушал? Вы были Кассандрой!" — комментатор MSNBC Джо Скарборо (JoeScarborough) – приверженцу "австрийской школы экономики" Питеру Шиффу (PeterSchiff) в передаче MorningJoe, 25 марта 2009 года.
Упоминание о Кассандре – персонаже из греческой мифологии, получившей дар предвидения и одновременно проклятой, что никто не будет верить ее предсказаниям – было особенно уместным по отношению к теории австрийской школы экономики до недавнего экономического краха. Название этой экономической школы, выступающей за свободный рынок, отражает тот факт, что многие ее "отцы-основатели" были австрийцами и учениками австрийского экономиста Карла Менгера (KarlMenger). Конечно, "австрийская школа" - это не школа в традиционном смысле этого слова, обозначающего физическую структуру. Это политико-экономическое движение объединяет тех, кто верит в чистую экономику свободного рынка и принципы невмешательства государства в экономику. Австрийская школа обладает долгой историей удивительно точных экономических прогнозов, будучи при этом совершенно игнорируемой политическим истеблишментом и центральными средствами массовой информации.

среда, 20 октября 2010 г.

Людоедство по технологии "крысинных королей"

Сложившаяся в России ситуация создана путем применения технологи, известной под названием «крысиный король».  Задача этой технологии — разрушить ключевые узлы, невидимые фундаменты и скрепы социальной конструкции. Создать атмосферу раздробленности, когда каждый сам за себя и нет понятия «свой». 
Чтобы достичь этого, нужно сломать нравственность.  Показателем сломанной нравственности является поведение, когда свой предает своего.
Суть этой технологии очень ярко раскрывается на примере крыс. Эти животные в первую очередь известны своей невероятной выживаемостью. Основа такой живучести — в социальной сплоченности. Крысы невероятно социальные животные. Они вместе ходят «на дело», помогают друг другу, защищают, если есть возможность, забирают с собой раненых. Крысы ощущают себя единым организмом и ведут себя как единый организм. Они быстро обмениваются информацией, быстро предупреждают об опасности, передают навыки защиты. В таком поведении нет индивидуальной выгоды.  Защитный механизм имеет нравственную природу.
Один из самых эффективных способов борьбы с крысами основан на разрушении защиты. Так как защита имеет основанием нравственность, способ в итоге основан на разрушении нравственности. Всем нельзя сломать нравственность. Можно сломать одиночке, да и то не сразу. Ломают постепенно. Break gradually. Для этого создают условия, когда рациональная логика приобретает решающее значение. Главное, заставить совершить первый шаг — действие, до этого находящееся под абсолютным табу.